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“弟弟，我们和爹不回家了，就一直这样子行不行？”陆远宁安静了片刻，然后又问。
“想的，虽然他们有时候会说我笨，但他们有好吃的好玩的都会给我。”陆远宁开始怀念起自己的小伙伴了。
当初义无反顾想要去找他娘亲的人是他，如今想要反悔叫他如何能够开口。
在他有限的记忆里他娘亲的病时好时坏，心情好的时候还能对他和颜悦色，但不知道什么时候又会大发雷霆。
公孙明月眯着眼睛仔细看了一遍陆远安，这个儿子真的是没什么印象。
他想他们兄弟两人还是不要装兄友弟恭的比较好。
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他想他不仅仅是为自己挑个好娘子，还要为陆远宁挑个好嫂嫂。
谈及轮回中的众生，每个生命因为不同的业力来到世间，都需要关怀，然而面对随时在改变的事物时，却都会习惯性地执着自我，这种作用会导致我们将一切的爱护、关怀的焦点都先集中在自己身上，之后才会行有余力地扩及他人。这种对于自我的执着与宠爱，就是佛法里讲的“我执”。因为我们不明白一切包括我们的身体，都是因缘聚合的道理，因此在无明的意识中，错认为一切都真实属于“我”所有。这种定式的思维也是制造轮回中痛苦的根本原因。
同样，对待家人或朋友，我们也常常自认为“我是为你好”，而实则往往是对方的表现必须如自己的意，才会对他好；如果对方的作为不如己意，我们就会产生非常强烈的反感或怨气。这种关怀方式，似乎不是在关怀别人，而是关怀自己。因此，如果没有正确的观念，我们的关怀不但达不到预期，反而会带来伤害。
如果你愿意对别人付出，那必须先清楚自己是真的为对方着想，还是为了自己着想而去关怀别人。当能够正确而清楚地分别这两种心态时，我们可以发觉：往往我们所谓的关怀别人都是以关怀自己为第一目的，别人只是次要的考虑对象，而当我们首要目的达成后才会对别人付出。对于这种关怀心态，我们必须以正知正念好好检视一番，以便能有深入的理解以及正确的作为。
当我们想要设身处地的去奉献自己的爱时，前提真的需要审视一下我们爱的动机。因为轮回中一切苦的缘由都在于“我执”这个角色，它是相当狡猾的。只要我们稍不留神，忘记观照自己的起心动念时，“我执”会经常冠冕堂皇地假以善或爱的名义去引导我们的言行，但是往往结果很容易因爱而嗔恨，这其中的缘由主要在于，我们是以自私而非无私的心念去奉献、去慈爱的。
这是所有佛法都强调的。佛法传达的精神，是教导我们遵循大成就者们一切慈悲喜舍与断恶修善的念行。
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这所有一切都是靠菩提心。讲到发菩提心、对众生的慈悲博爱，我们都有一张嘴会讲，真的要做到却是很难。
要知道，身为凡人我们之所以痛苦，就是因为被太多的烦恼习气所困扰，心没有定力。
这一点不容易做到，因为我们的内心常被这些像网一样的烦恼习气笼罩着，要想办法让自己的情绪从这里面解脱出来。
曾经我们错过了，那现在就不该忙于追悔，而是需要修正自心举步向前。
“你们也想拦我？也好，杀了你们，再去将张悬斩杀……”
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